“铁汉公”薛瑄

在明朝二百七十余年的历史长河中，有一个人集思想家、教育家、文学家于一身，同时因秉公执法、耿直可风、清廉为官而名垂青史。他精研性理之学，提出“理在气中，决不可分先后”哲学观，是明清以来公认的鸿哲巨儒、理学大师;他躬身教育，开课授业，桃李天下，堪称“河东学派”之领袖;他为官清廉，光明俊伟，刚直不阿，享有“铁汉公”和“南京好官”之美誉。

他，就是明代下诏从祀孔庙第一人，世称“薛夫子”的薛瑄。

万荣县位于汾河和黄河交汇处，史书上称之为“皇天后土”。这里物华天宝、人杰地灵，先后走出了战国时期著名纵横家张仪、隋朝著名教育家王通等时代大儒，而薛瑄因在理学和教育方面的杰出成就以及为官清廉，更为后人称颂怀念。

薛瑄，字德温，号敬轩，明山西河津县南薛里(今属万荣县里望乡平原村)人，生于明洪武二十二年(1389年)，卒于天顺八年(1464年)，享年76岁。明永乐十八年，薛瑄举河南乡试第一，次年登甲榜进士及第。历任监察御史、提学佥事、大理寺少卿、大理寺丞、礼部右侍郎兼翰林院学士、礼部左侍郎、入阁预机务(宰相之职)。逝世赠礼部尚书，谥号文清。

平原村东门外，有一通“真儒里”石碑。此石碑高六米有余，系明代嘉靖三十五年(1556年)山西提督学校按察副使陈棐[fěi]所题，河津知县所立。1987年，平原村将全国政协副主席董其武题字“薛文清公故里”置于碑额，建成此碑楼。

     薛夫子家庙创建于公元1600年，红墙青瓦，木质顶梁，分前殿、正殿、后殿(后被拆毁)，东西厢房，前殿有木牌楼，上书“薛夫子家庙”，旁边开有两侧门，匾额分别题“文缵千古”和“清师百世”。

家庙正殿上方悬挂明末吏部尚书曹于汴书写的“真在堂”牌匾，正中薛瑄泥塑像两旁，是明末清初著名书法家傅山亲笔题联：“果知复性一言，虽四民二氏俱许入祠谒夫子;不辨读书二录，即两榜三元亦虚在世称士人。”

这幅对联的释义是：“不管你是士、农、工、商还是佛家或道家，要想了解实学的真谛，都应该前来拜谒薛夫子;一个学者，如果不理解《读书二录》的话，即使高中两榜三元，也很难被称为读书人。”有意思的是，薛瑄属程朱理学，傅山则反对程朱理学。见解完全不同却反而赞许，这在历史上十分罕见。

薛瑄在我国哲学史上占有极其重要的位置，他以程朱理学为宗，修改和完善朱熹“理志气”社会观的唯心主义，提出了“理在气中，决不可分先后”新观点，推动了中国古代哲学由唯心主义到客观唯物主义的重大发展。已故河东文化学者周庆义对薛瑄做过系统研究，他曾这样评价：“薛瑄的朴素唯物主义观，比马克思的辩证唯物主义要早300年!”

明代有“南王北薛”之说。薛瑄是河东学派的缔造者，他对程朱